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仁政在现代社会的意(yì)义议(yì)论(lùn)文(wén)，仁政(zhèng)在现代社(shè)会(huì)的意义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更(gèng)能缓解(jiě)人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学，促进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政府才(cái)稳固，才能(néng)受到民众(zhòng)的支(zhī)持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这样(yàng)，才(cái)能提(tí)高自己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政学(xué)说，成(chéng)为其政治思想的(de)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区(qū)分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者(zhě)的(de)阶(jiē)级地(dì)位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把(bǎ)统治(zhì)者和被(bèi)统治者(zhě)的关系比作(zuò)父(fù)母对子女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春(chūn)秋时(shí)期重民轻神的思(sī)想发展而(ér)来的。

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